عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ بِغَيْرِ مَا حَكَمَ بِهِ « 1 » فِي أَمْوَالِكُمْ ، حَكَمَ « 2 » فِي أَمْوَالِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ ، وَحَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلى مَنِ ادُّعِيَ « 3 » عَلَيْهِ ، وَ « 4 » الْيَمِينَ عَلى مَنِ ادَّعى ؛ لِكَيْلَا « 5 » يَبْطُلَ « 6 » دَمُ امْرِىً مُسْلِمٍ « 7 » » . « 8 » 14426 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ : قَالَ لِي « 9 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « سَأَلَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ : مَا تَقُولُ فِي الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ ؟ فَأَجَبْتُهُ « 10 » بِمَا صَنَعَ النَّبِيُّ « 11 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 12 » لَمْ يَصْنَعْ هكَذَا « 13 » ، كَيْفَ كَانَ الْقَوْلُ فِيهِ « 14 » ؟ » . قَالَ : « فَقُلْتُ لَهُ « 15 » : أَمَّا مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ ، وَأَمَّا « 16 » مَا لَمْ يَصْنَعْ فَلَا

--> ( 1 ) . في « جت » والفقيه : - / « به » . ( 2 ) . في « ن » : « فحكم » . ( 3 ) . في الوسائل ، ج 29 : « على المدّعى » بدل « على من ادّعي » . ( 4 ) . في « بف » : - / « البيّنة على من ادُّعي عليه و » . ( 5 ) . في الوسائل والفقيه : « لئلّا » . ( 6 ) . في « بح » وحاشية « جت » والوافي : « يطلّ » . ( 7 ) . في الوافي : « إنّما تصحّ البيّنة على من ادّعي عليه إذا أقامها على أنّ غيره قتله أو على أنّ الساعة التي يدّعون قتله فيها كان في موضع آخر أو نحو ذلك من الصور ، وذلك لعدم إمكان إقامة البيّنة على النفي » . ( 8 ) . الكافي ، كتاب القضاء والأحكام ، باب أنّ البيّنة على المدّعي . . . ، ح 14627 . التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 554 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 4 ، ص 98 ، ح 5175 ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج 16 ، ص 770 ، ح 16130 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 234 ، ح 33668 ؛ وج 29 ، ص 153 ، ح 35363 . ( 9 ) . في « جت » والوسائل : - / « لي » . ( 10 ) . في « ك » : « وأجبت » . ( 11 ) . في « ن ، جت » : « رسول اللَّه » . ( 12 ) . في « بن » والوسائل : - / « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله » . ( 13 ) . في « ك ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي والتهذيب وقرب الإسناد : « هذا » . ( 14 ) . في « ن » : - / « فيه » . ( 15 ) . في « ك » : - / « له » . ( 16 ) . في « بف » : « فأمّا » بدل « به وأمّا » .